مقام ابن السّماك عند الرّشيد

دخل ابن السّماك على الرشيد فلمّا صار بين يديه قال له الرّشيد : عظني يا ابن السّماك و أوجزْ .

قال : كفى بالقرآن واعظا يا أمير المؤمنين قال الله تعالى " باسم الله الرحمان الرّحيم . ويل

للمطفّفين الذين إذا اكتالوا على النّاس يستوفون " إلى قوله " لربّ العالمين " . هذا يا أمير المؤمنين

وعيد لمن طفّف في الكيل فما ظنّك بمن أخذه كلّه ؟

و قال له مرّة عظني . و أتي بماء ليشربه فقال : يا أمير المؤمنين لو حُبست عنك هذه الشّربةُ ،

أكنتَ تفديها بمُلكك ؟ قال نعم . قال فلو حُببس عنك خروجها أكنت تفديها بمُلكك ؟ قال نعم . قال

فما خير في مُلك لا يساوي شربة و لا بـوْلة .

جميلة يا لمياء

شكرا ليكى لمياء......مودتى

أستاذة رشا مرحبا بك و " صحّه شريبتك " سعدت بمرورك الجميل .

تحيّة وسلام

أشكرك أخت هبة على اطلالتك الرائعة .

مشاعري الصادقة

حينما أقرء قصة من اخبار قدماء العرب أنتظر فى نهايتها العظة وقد كانوا مباشرين جدا فى الوصول الى هدفهم كأنه حمل يحملونه على ظهورهم يريدون التخفف منه ولعل هذا ما أخر القصة والرواية والمسرح فى الأدب العربى ، وفى هاتين الأقصوصتين توقفت عند المراد وسألت نفسى هل المقصود أن يصلنا ما وصل للرشيد وفى القصة الأولى يتهم الرشيد بإغتصاب الكيل كله لا التطفيف أم الموجود فى السرد الثانى والمقصود به التقليل من شأن الملك فالرشيد لم يتنازل عن حكمه بعد أن سمع ما سمع من السماك ولكن المقصود نحن لنحمد ربنا على شربة الماء والبولة ونكتفى بما نحن فيه .

جميل يا لمياء وأكثر من رائع
محبتي لك