الإبداع النّسائيّ / بقلم بثينة شعبان

الإبداع النّسائيّ

ضمن المعطيات الاجتماعيّة و التاريخيّة الاجتماعيّة السائدة ، تختلف تجربة المرأة مع الكتابة ، في

كثير من أوجهها و دلالاتها و مصيرها ، عن تجربة الرّجل ، حيث مازالت تحيط بالمرأة ظروف خاصّة و

معقّدة تجعل ولادة العمل الأدبيّ بحدّ ذاته انتصارا على القهر و كسر القيد ، و إنْ تكن تعني في كثير

من الأحيان ولادةَ معاناة أخرى من نوع مختلف . لا يجوز في أيّ حال من الأحوال الحديث عن عدد

الرّوائيّين و الرّوائيّات أو نسبة الكتّاب و الكاتبات دون توضيح الظروف الخاصّة التّي تتعرّض لها المرأة و

التي تحدّ من طاقتها و إبداعها و تميّزها . فالحديث عن الإبداع بالنسبة إلى المرأة يجب أن يُستهلّ

بالحديث عن معوّقات الإبداع عند المرأة وهي كثيرة و متنوّعة . فالعائق الأوّل و الأهمّ هو أنّ الأنوثة

اعتُبرت تاريخيّا و اجتماعيّا مهنة بحدّ ذاتها ، و الشيء نفسه لا ينطبق على الرّجولة . تولد المرأة

صاحبة مهنة الإنجاب و الرّعاية و الاهتمام بالآخرين ، و تعتبر أيّ مهنة أخرى ، خاصّة مهنة الكتابة ،

إضافيّة جدّا و غير ضروريّة ، إذ أنّ المهمّة الرئيسيّة للمرأة هي أن تكون ابنة صالحة و من ثمَّ أختا

صالحة و الأهمّ أن تكون زوجة صالحة ، و كلّ ما عدى ذلك في حياتها يعتبر ثانويّا و قابلا للتّفاوض . من

هنا اصطدمت رغبة بعض النّساء المبدعات بواقع لا يعترف بأهمية موهبتهنّ و حاجتهنّ إلى الإفراج

عن هذه الموهبة و التعبير عنها ...

و الواقع أنّ اصطدام المرأة المبدعة و الموهوبة بصخرة الواقع الاجتماعي أشدّ إيلاما من

اصطدام المرأة العاديّة ، و يبلغ هذا الاصطدام أقصاه حين يتعلّق الأمر بالكتابة التي تعتبر من قبل

الكثيرين تَرَفا لا ضرورة له أو طريقةً جريئةً لا تليق بالمرأة الأنثى التي يجب أن تبقى مشاعرُها و

أفكارُها وَقْفا عليها و على أقرب المقرّبين و ألاّ تُصبح ملكا للشادي و الغادي . و من هنا كانت الكتابة

الأدبيّة الإبداعيّة أشدَّ حرجا للمرأة من الكتابة العلميّة و النّقديّة أو غيرها . فبالإضافة إلى تجاوز المرأة

لوظيفتها الاجتماعيّة المحدّدة بالإنجاب و التربية ، فهي حين تُمارس عملَ الكتابة تُعرّض شرف العائلة

أو الزوج إلى مختلف التُّهم و الأقاويل ، إذْ أنّ كتابة المرأة تُفهم في الغالب على أنّها نوع من السيرة

الذاتيّة ، و منَ الصعب جدّا على القارئ أو الناقد أن يفصل بين المرأة الإنسان و المرأة الكاتبة . على

الأقلّ لم يُقْدم النّقادّ العرب بمُجملهم حتّى الآن على اعتبار المرأة العربيّة كاتبةً بغضّ النظر عن كونها إ

مرأة ، و هذا ما حدا بالكاتبات العربيّات أن يرفُضْن تصنيفهنّ كاتبات لما يُلحقُ ذلك بأدبهنّ من الأحكام

المجحفة التي تستند إلى جنس الكتابة بدلا من أن تعتمد العمل الأدبيّ نفسه مُنطلقا و مرشدا

لها .

بثينة شعبان – الرّواية النّسائيّة العربيّة – "مجلّة مواقف"
العددان 70-71 شتاء/ ربيع 1993صص 211-221

موضوع احيكى علية وعلى المجهود الرقيق

مودتى

أستاذة هبة :

أشكرك على اهتمامك بما أكتب و على مرورك الجميل .

تحيّاتي

دكتور محمد :

سعدت بمروك و قراءتك لما كتبت .

تحيّة و سلام