الورشة السردية بنادي أدب إطسا تستضيف الكاتبة بهيجه حسين

اليوم الخميس 20/11/2008 في السابعة مساء

وتحت عنوان "تجارب في السرد"

تستضيف الورشة السردية بنادي أدب إطسا

الكاتبة والروائية بهيجة حسين

الدعوة عامة

روابط:

موقع الكاتبة بهيجة حسين
http://bahigahhussein.wordpress.com/

بهيجة حسين - الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/m.asp?i=173

حوار مع بهيجة حسين - جريدة الشرق الأوسط
http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=19&article=213388&issueno=9183

القاص الحبيب عصام
ندوة موفقة بإذن الله وهذه دعوة عامة لجميع الأعضاء القريبين للمشاركة والتفاعل
وفي انتظار تغطية شاملة بالصور للندوة كعادتك دائما
بالتوفيق دائما يا صديقي

الشاعر والصديق الأجمل محمد ربيع هاشم
تعرف أن تغطية حريصة لندوة ورشة أداتها النقاش تكاد تكون مستحيلة، فالندوة كلها كانت حوارا متصلا و"خد وهات". ولابد - إذا شئت التغطية - أن أضحي بالكثير والكثير من المهم، سواء لدواعي المساحة والاختصار أو لفقدان أجزاء من حوار أتصل فوق الساعتين وشارك فيه الكثيرون، خاصة تلك الأجزاء التطبيقية التي تناولت ذكرا أو نقاشا حول قصة معينة أو ملامح شخصية ما في روايات الكاتبة.
لذا سأكتفي هنا كما فعلت في أمسية الشاعر فريد أبوسعدة ببعض أراء الضيفة التي قد تلخص الخطوط العامة لسير النقاش والحوار والتفاعل في الندوة
لك دائما محبتي

بهيجة حسين في ندوتها، تقول:

أشعر بخوف كلما سألني أحد عن تجربتي، فأنا أعتقد أنه إذا كان من حق أحد أن يتحدث عن تجربته فلا يجب أن يكون أقل من يوسف إدريس أو نجيب محفوظ. لكني سأتجاوز ذلك لأقول أن من حق كل أحد أن يحكي أيا كانت حجم تجربته أو موهبته.

مازال في واقعنا رؤية متدنية لكتابة المرأة ورقابة صارمة عليها، ورقابة على الإبداع عموما، نعيش ظرفا شديد الردة والتخلف، فالإبداع يقاس بمازورة فإما أن يأتي على مقاس المراقب، العسكري أو الشيخ، وإما أن يؤول تأويلات مسيئة.

في الواقع هناك علاقة بين المنتج - أي منتج - وبين المناخ والواقع إلا السرد، فالسرد قرين الشعور بقهر ضاغط ورد فعل إنساني إزاءه، ويصدق ذلك على المرأة بالأخص، فالكثير من الأساطير والحكايات والأسرار تحفظها النساء. لذلك يخشى من كتابتهن وتفرض عليها الرقابات المختلفة.

أحيانا أشعر أن الحكي هو كتابة لكنها لم تسجل على ورق، فالحكي في حياة النساء ليس قضية مجانية. كان لدي احتكاك بهم عام وخاص وحكايات كثيرة أردت أن أحكيها فحكيت. لدي رغبة دائمة أن أنتصر لفكرة أن أحكي، ويدخل في الحكي الخبرة والوعي والشخصية والثقافة وهو ما يشكل خصوصيتي، فالحكي هو أنا. أتذكر أنه وقعت في يدي ذات يوم رواية "وليمة لأعشاب البحر" للروائي السوري حيدر حيدر، الرواية تدور أحداثها في الجزائر وتتقاطع في أحيان كثيرة مع أحداث روايتي الأولى "رائحة اللحظات" التي اتخذت من الجزائر مجالا لكتابتها. راودني وقتها إحساس بأن حيدر حيدر كتب كتابة ضخمة في مقابل كتابة صغيرة لي عن نفس الموضوعات تقريبا، لكني الآن وعندما أسترجع هذه المشاعر أوقن أني كنت مخطئة، فكل منا لا يمكن أن يكون وهو يكتب أحدا آخر سواه.

الاختصار والاختزال أو الجملة المركزة المفيدة التي تحمل خبرا ودلالة هي الأساس الذي أبني عليه عالمي السردي وهو تأثير مباشر لمهنة الصحافة على كتابتي الأدبية. أما الذاتية التي تعد في العموم مأخذا على كتابة المرأة فأنا لا أعترف بها، إذ أن وجود الكاتب في كتابته ليس عيبا، كما أنه لا توجد في العالم كتابة ذاتية بهذا المعنى، لأنه لا توجد ذات بلا موضوع. ولأن الكتلة الإنسانية المؤلفة من لحم ودم وفكر ومشاعر تعبر عن نفسها بالكتابة هي بكل تأكيد ابنة تاريخ من التراكم تعبر عنه التجربة.

إشكالية الواقع الأدبي والثقافي في مصر أنه مهتم بالتصنيف، ليس مهما أن تكون الكاتبات هن منتجات الأدب النسائي، في بعض روايات يوسف إدريس تجد اتجاها يحمل كل ملامح أدب نسائي. وإذا أردنا أن نسمي أدبا معينة بقيم إنسانية معينة أدبا نسائيا فلا مانع لدي شريطة أن تكون هذه القيم قيما أدبية في المقام الأول.

يجب أن نكون أحرارا ونحن نكتب، ألا نحمل علي كتفينا ملاكين أحدهما يلبس عمّة شيخ والآخر يلبس كاب شرطي. لا يوجد كاتب محايد في الحقيقة، حتى وأنا أكتب أدبا صحفيا لا أكون محايدة تماما، وأنا أكتب الرواية ورائي وجهات نظري وانحيازاتي وتاريخي السابق عليها. أنا كاتبة منحازة. وأنا أكتب مرايا الروح كنت أحيانا أمرض كما تمرض الشخصية التي أكتبها. كما أني أمارس أحيانا بكتابتي انتقاما من أنماط معينة من الشخصيات. غياب الإيديولوجيا عن الكتابة غير حقيقي فلكل منا إيديولوجيته سواء كان واعيا بذلك أم لا. الأمر دائما هو أن أكون حرة وأنا أكتب.