من كتاب ( الزهرات المنثورة فى نكت الأخبار المأثورة )من الزهرة الخامسة عشرةإلى الزهرة الحادية والعشرون

الزهرة الخامسة عشرة :
كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضى اللة عنهما 0
يخبرة بخبر نيل مصر0
وذلك أن أهل مصر أتوة 0
فقالوا : أيها الأمير ،إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلا بها 0
فقال لهم : وما ذاك؟
قالوا : إنة إذا كان لثنتى عشرة من هذا الشهر شهر يونية (1)
عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها 0 وجعلنا عليها من الحلى والثياب احسن ما يكون 0
ثم ألقيناها فى هذا النيل 0
فقال لهم : عمر بن العاص : إن هذا لا يكون فى الإسلام ، وإن الإسلام يهدم ما قبلة 0
فاقاموا ثلاثة أشهر (2) لا يجرى قليلا ولا كثيراً حتى هموا بالجلاء 0
- فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك -
- فكتب إلية عمر بن الخطاب رضى اللة عنة :
- ( قد أصبت ، إن الإسلام يهدم ما قبلة ، وقد بعثت إليك ببطاقة ، فألقها فى داخل النيل إذا أتاك كتابى ) -
فلما وصل الكتاب إلى عمرو بن العاص فتح البطاقة فإذا فيها : -
- ( من عبد اللـــة أمير المؤمنين إلى نيل مصر، أما بعد ، فإن كنت تجرى من قبلك فلا تجر ، ) -
- ( وإن كان اللــة الواحد القهار هو الذى يجريك ، فنسأل اللـــــــة الواحد القهار أن يجريك ، ) -
فألقى عمرو بن العاص البطاقة فى النيل ، وجرى بإذن اللـــة ، وانقطعت تلك العادة عن أهل مصر 0
00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00
(1)فى النجوم الزاهرة 0 بؤونة بدلا من يونية وهذا الشهر قبطى يوافق حزيران يونية من الشهور المسيحية التى كان استخدام تقويمها شائعاً فى الأندلس
(2) حددها ابن تغرى بردى بالشهور القبطية – بؤونة = حزيران = يونية 00وأبيب = تموز = يولية 00 ومسرى = أب = أغسطس
-- ( وردت هذة الرسالة فى كتاب فتوح مصر لابن عبد الحكم 00 وكتاب حسن المحاضرة للسيوطى 1-121-122
----------------------------------------------------------------------------------وللزهرات بقية

الزهرة السادسة عشرة :
خرج عمر بن الخطاب رضى اللة عنة ذات يوم من منزلة 0
فلقيـة حذيفة بن الــيمان رضى اللة عنة (1)
فقـــــــال لة : كيف أصبحت يا حذيفة ؟
قــــــــــــال : أصبحت أحب الفتنة - وأكرة الحق - وأقول بما لم يخلق – وأشهد بما لم أر- وأصلى بل وضوء
: - ولى فى الأرض ما ليس للـــــــة فى السماء 0
فغضب عمر رضى اللة عنة غضباً شديداًوهم بة ثم ذكر صحبتة للنبى صلى اللة علية وسلم ومكانة منة فكف عنة
فبينما هو كذلك إذ أقبل على رضى اللة عنة 0
فرأى الغضب فى وجهة 0
فقـــــــــــال : ما أغضبك يا أمير المؤمنين ؟؟0 فقص عمر علية القصة 0
فقـــــــــــال : لا يغضبك اللة 0
: - أما قولة ( احب الفتنة ) فصدق ، قال اللة تبارك وتعالى - ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) – (2)
: - أما قولة ( أكرة الحق ) فإنة يكرة الموت 0
: - أما قولة ( أقول بما لم يخلق ) فإنة يتلو القرأن 0
: - أما قولة ( أشهد بما لم أر ) فأنة يشهد أن لا اللة إلا اللة 0
: - أما قولة ( أصلى بل وضوء ) فإنة يصلى على النبى صلى اللة علية وسلم0
: - أما قولة ( لة فى الأرض ما ليس للة فى السماء ) فقد صدق : لة فى الأرض زوجة وبنون0
فقال عمر : للة درك يا أبا الحسن ،،، لقد كشفت عنى أمراً عظيماً 0
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
(1) حذيفة بن اليمان العبسى من كبار الصحابة 0 ولد بالمدينة ومات بعد بيعة الامام على بأربعين يوما سنة 36
(2) سورة التغابن ، الأية 15
من كتاب الاصابة لابن حجر
والخبر منقول عن مناقب الامام على – للكنجى وتنتهى الرواية فية الى سعيد بن المسيب0
--------------------------------------------------------------------وللزهرات بقية

الزهرة السابعة عشرة :
قدم أعرابى على 0 على بن ابى طالب رضى اللة عنة ،
فقــــــــال : ياأمير المؤمنين لى إليك حاجة والحياء يمنعنى أن أذكرها لك 0
قــــــــــال : يا أعرابى ، خطها فى الأرض0
فخــــــــط : إنى فقيـــــــر0
فقال لغلامة : اكسة حلة 0
0000000 : فكساة إياها 0
- فأنشأ الأعرابى يقول :
- كسوتنى حلة تبلى محاســــــنها 00000 فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا
- إن نلت حسن ثنائى نلت مكرمة 00000 ولســت تبغى بمــا قـد نلتـــــة بدلا
- إن الثـناء ليحيى ذكر صاحبــــة 00000 كالغيث يحيى نداة السهل والجـبلا
فقال على بن أبى طالب رضى اللة عنة : زدة مائة دينار 0 فأعطاة إياها 0
فلما ولى الأعرابى :
قـــــال لة غلامة : لو دفعتها فى المسلمين لأصلحت بها من شأنهم !
فقـــــــــال : مة ، لا تفعل ، فإنى سمعت رسول اللة صلى اللة علية وسلم
يقـــــــــول : تشكروأ لمن أثنى عليكم ، وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموة 0
---------------------------------------------------------------------------وللزهرات بقية

الزهرة الثامنة عشرة :
وفد قوم من قريش على معاوية بن أبى سفيان رضى اللة عنة 0
فقـــــــالوا : السلام عليك يا معاوية 0
: فبسط لهم وجهة ، والان قولة 0
: فطلبوا الموادعة 0
فقـــــــال : يا وجوة قريش، ما لكم أتيتم من مكان بعيد ، ثم لم تجعلوا بين السلام وبين الموادعة حاجة تطلبونها ؟
فقــــــالوا : واللة يا أمير المؤمنين ،ما أتيناك إلا مفاخرين بأحسابنا ، مباهين لك برجالنا ، متعززين عليك بسيوفنا
: طالبين من مالك ، غير راضين باليسير من نوالك ، ولكنك بسطت لنا الوجة ، وألنت المقال ،
: فاستغنينا بذلك عن طلب المال 0
فقـــــــال : إذن واللة لأجمعن لكم بين الحسنيين ، ولأصرفنكم بما يندم من تخلف عنكم 0
-----------------------------------------وللزهرات بقية

الزهرة التاسعة عشرة :
مرض قيس بن سعد بن عبادة (1) رضى اللة عنة 0 واستبطا عوادة ومن كان يزورة من إخوانة 0
فســـــــــأل عنهم 0
فقـــــــــــال المسؤول : إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدين 0
فقـــــــــــال : - ( قبح اللة مالاً يمنع الإخوان من الزيارة 0 ) –
: ثم أمر أن ينادى : من كان لقيس عندة مال فهو منة فى حل 0
: فكسرت عتبة دارة من كثرة من دخل علية من العواد
000000000000000 00000000000000 00000000000
(1) قيس بن سعيد بن عبادة الأنصارى الخزرجى كان هو وابوة من كبار صحابة الرسول علية الصلاة والسلام
مات فى المدينة المنورة –
موجود فى ترجمة الاصابة لابن حجر 0
 ورد هذا الخبر فى كتاب – سراج الملوك – لأبى بكر الطرطوشى0
 وانظر الترجمة الاسبانية التى قام بها لهذا الكتاب - ماكسيميليانو ألاركون – مدريد 1930-1 /380
-------------------------------------------------------------وللزهرات بقية

الزهرة العشرون :
كان يحيى بن خالد بن برمك على ما يعلم من التسرع لقضاء الحوائج ، والابتهاج بها 0
وكان أصحابة إذا رأوة منقبضا علموا أنة لم يسأل فى ذلك اليوم حاجة ، فبسطوة بما ينقبض بة الناس من التكاليف
وكان كثيرا ما يقول : - ( اللهم اجعلنا ممن يؤدى حقوق نعمك بقضاء حوائج عبادك ) –
وإذا رأى أولادة يوقعون فى حوائج الناس تهلل وجهة وقــــال :
000000( وقعـــــــــوا ما دام خاتمكـــــــــــم 00000 فى طــــــــــــــريق النفع مقبـــــــولا ) 000000
----------------------------------------------------وللزهرات بقية

الزهرة الحادية والعشرون :
كان جمال الدين الاصبهانى (1) صاحب الدولة الأنابكية يوماً فى دست وزارتة 0
فتكاثر الناس على طلب الرسوم والحوائج من بين قاص ودان من أصناف شتى 0
فوسعهم بالبذل وبسط الوجة 0
فقام غلام جميل الصورة كان فى اخر المجلس وأنشد يقول :
0000000حقـاً بأن يدعى جمـال الديـن والدنيــا فمنـة كلاهمـا يتجمـل 0000000
000وسـع الأنـام بخلقـة وتحملــت 0000 منهـم صـــنائعـة الذى لا يحمــل 00000
000كف أبت يوما تكف عن الندى 0000 كرمــاً ووجــة دائمــا يتهلـــــل 00000
000وأسـر مـا تلقـاة يـوم سـؤالـــة 0000 وتراة بادى الحزن إذ لا يســــأل 00000
فقال لة الوزير : اجلس بارك اللة فيك 0 فمن تكون ؟؟
فقـــــــــــــــال : ابن زيات من إصبهان 0
فقـــــــــــــــال : لقد أحييت أدب ابن الزيات (2)
فقال لة الغلام : وأعوز باللة من طباعة 0
00 فاستنبل الوزير ما أتى بة ، وأمر كاتبة أن يعطية بكل بيت مائة دينار ، ويجعل ذلك رسماً يصل إلى أخذة فى
00 كل سنة عند حلول ذلك الوقت 0
فلم يصل فى السنة الثانية ،
فجعل الوزير من بحث عنة ، فأعلم أنة مات 0
فأرسل المال إلى ورثتة ، ولم يزل جارياً لهم طول حياة الوزير 0
0000000000000000 00000000000000000 0000000000000000
(1)أبو جعفر محمد بن على أبى منصور الملقب بجمال الدين الاصبهانى والمعروف بالجواد
(2)الوزير الكاتب المشهور محمد بن عبد الملك بن أبان المعروف بابن الزيات
------------------------------------------------------------------------وللزهرات بقية

حاولت المرور من هنا
فأسعدني المرور
شكرا لك أيها المبدع
كل هذا الثراء
تقديري

عزيزتى الاستاذة عفت بركات
خالص الشكر على مرورك الكريم وحضورك الاكرم
خالص المودة

أخى الحكيم
لقد وعدت ، ووفيت بوعدك
وهذا من شيم المؤمنين
بارك الله فيك

أبو تقوى
مشرف قسم طرائف ونوادر من التراث العربي



العمر : 40
سجّل في : 13 ماي 2008
عدد المساهمات : 108
الجنسية : مصر

موضوع: رد: من كتاب ( الزهرات المنثورة فى نكت الأخبار المأثورة )من الزهرة الخامسة عشرةإلى الزهرة الحادية والعشرون اليوم في 1:05 am

--------------------------------------------------------------------------------


أخى الحكيم
لقد وعدت ، ووفيت بوعدك
وهذا من شيم المؤمنين
بارك الله فيك
_________________
أبو تقوى
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<
الجميل ابو تقوى 0
خالص المودة ووافر التقدير على حضورك ومرورك الودود مثلك