كتاب (( مختار الحكم ومحاسن الكلام )) فصول كلام شيث (*) النبى علية السلام وأدابة (( ألياقوتة ))

الأحباء 0
اقدم لكم هنا كتاب (( مختار الحكم ومحاسن الكلام )) لأبى الوفاء المبشر بن فاتك الأمرى 0
وهو أول كتاب عربى فى تاريخ الفلسفة استقصى فية صاحبة أخبار الفلاسفة وتلاها بنبذ من أقوالهم تدخل فى باب الحكم القصار والأمثال 0
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

بسم اللة الرحمن الرحيم
الحمد للة الذى جعلنا من الموحدين ،وعدل بنا عن سبيل الجاحدين ، وكشف لأبصارنا عن البينات والبراهين ،الذى علا ودنا ،
وخلق ألأرض والسماء (( وما تحت الثرى –(1)-)) وتفرد بالوحدانية الحقيقية ، وتعزز بالصمدانية والجبروتية ، المذكور بكل لسان ،
المعبود فى كل مكان ، الذى لا تحدة الألسنة ، ولا تحصرة الأزمنة ، ولا تحوية الأمكنة ، ذى الحجج البوالغ ، والنعم السوابغ ،
المحمود على جميع الحالات ، المأمول عند الملمات ، المستجار بة من البليات ، مسخر الكواكب فى بروج الأفلاك ، ومعمر السموات بما خلق من الأملاك (2) ، وميسر أنفس المطيعين للسعى فى الفكاك ، ومعطى المعتصمين علماً وثقة بالإدراك 0
وصلى اللة على المختار من الخلائق ، والأمين الكاشف لغيوب الحقائق ، محمد الهادى إلى احمد المذاهب والطرائق ، وعلى ألة الطيبين الطاهرين ، البررة المرضيين ، وسلم تسليماً 0
أما بعد :
قال تعالى (*) (( فبشر عبادى الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة ، أولئك الذين هداهم اللةوأولئك هم أولوالألباب ))
فإنى لما سمعت قول النبى (3) صلى اللة علية وسلم :
-(( ما أنفق منفق ولا تصدق متصدق أفضل من كلام الحكمة إذا تكلم بة الحكيم والعالم ! فلكل مستمع منة منفعة ))

-(( وقولة (4) علية السلام : نعم الهدية ونعمت العطية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل المؤمن 0 ثم ينطوى عليها حتى يهديها لأخية المؤمن 0))

-((وقال علية السلام : الحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث وجدها ، ولا يبالى من أى وعاء خرجت ))
- (( روى عن النبى صلى اللة علية وسلم أنة قال : العلم كثير فخذوا من كل شىء أحسنة ))
- (( وقول النبى صلى اللة علية وسلم : خذ ما تعرف ودع ما تنكر ))

وقال بعض الحكماء : إن لكل شىء خاصية وخاصية العقل حسن الاختيار 0
وقال بعض الحكماء : خذوا اللؤلؤ من صدف البحر والذهب من التراب والحكمة ممن قالها 0
وقـــــــــــــــال أخر : خير الكنوز العمل الصالح 0
وقـــــــــــــــال أخر: لا تأخذ من كل إنسان جميع ما عندة ، لكن محمود ما يظهر لك منة فقط
: فإن التفاحة ليس ينتفع برائحتها فقط بل بأكلها والنظر إليها
: والزهر برائحتة والنظرإلية 0 فخذ من الإنسان أجمل ما عندة إلا أن يكون
: كل ما عندة جميلاً فتاخذة كلة0
وقال بعض الحكماء: إنة ليس من أحد يخلو من عيب ولا حسنة ، فلا يمنعك عيب رجل من الاستعانة بة فيما لا نقص بة فية 0قال الشاعر فى هذا المعنى :
>>> اعمل بقولى وإن قصرت فى عملى**** ينفعك قولى ولا يضررك تقصيرى
000000000000000000000000000000000000000000000000000
(1)سورة طة أية 5
(2)جمع ملاك أى الملأئكة
(*)سورة الزمر أية 19
(3)أخرجة البيهقى فى كتاب ( شعب الإيمان )
(4)شعب الإيمان
>>>>>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<<<<

(1) فصول كلام شيث (*) النبى علية السلام وأدابة
اسمة عند اليونانيين أورانى (1) وهو أول من أخذوا عنة الشريعة والحكمة 0
قــــال :
إنة يجب أن يكون فى المؤمن والحنيفى(2) ست عشرة فضيلة :
الأولى : المعرفة باللة عز وجل وبأهل طاعتة وبقديسية والسمائيين والملائكة الروحانيين وحملة العرش0
والثانية : معرفة الخير ومعرفة الشر 0 فأما الخير فليرغب فية 0وأما الشر فليحذر من فعلة 0
والثالثة : السمع والطاعة للملك الرحيم الذى استخلفة اللة عز وجل فى الأرض وملكة أمر العباد0
والرابعة : بر الوالدين 0
والخامسة :اصطناع المعروف بقدر الطاقة 0
والسادسة : مواساة الفقراء 0
والسابعــة : التعصب للغريب 0
والثامنـــة :الشجاعة فى طاعة رب العالمين0
والتاسعة : العصمة عن الفجور 0
والعاشرة : الصبر بالإيمان واليقين0
والحادية عشرة : صدق اللهجة 0
والثانية عشرة : العدل 0
والثالثة عشرة : القنوع فى الدنيا 0
والرابعة عشرة : الضحايا والقرابين شكرا للة تعالى على ما أولى خلقة من النعم 0
والخامسة عشرة: الحلم وحمد اللة جل اسمة على مصائب الدنيا بغير تململ 0
والسادسة عشرة : الحياء وقلة المماراة 0
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000
(1)شيث هو الابن الثالث لأدم وحواء ولد بعد خمس سنوات من مقتل هابيل وسن أبية 130 سنة وجعلة ادم قبل وفاتة وريثة والوصى بعدة - سفر التكوين - وعرائس المجالس
(2)الحنيفى 00 وهو المسلم

-وقال علية السلام : سبيل الملك : كما يحب أن تكون رعيتة تحت طاعتة كذلك يلزمة أن يكون هو المفتقد أحوالهم قبل حال نفسة فى جميع أمورهم ، لأن صورتة معهم صورة النفس فى البدن 0
-وقال: إن ظن الملك أنة يجمع مالاً من ظلم فقد ظن عجزاً ، ولا جمع للمال إلا من عمارة الأرض 0
-وقال : إن غفل الملك عن النظر فى أمور رعيتة وجيوشة وأعدائة يوماً شغل فكرة وشوش خاطرة وأسهر عينة شهراً ، فإن غفل يومين حل بة ذلك شهرين – هذا إن سلم من أمر يبغتة فيذهب ملكة 0
-وقال : ما أحسن حال الرعية وأولياء الملك إذا كان ملكهم لطيف العقل صحيح الرأى عالماً بالحكمة !
وما أسوأ حالهم إذا عدم من هذة الخصال شيئاً !
-وقال : إذا استهان الملك بصغير الأشياء صار كبيراً ، كالعلة فى البدن متى لم يدرك علاجها ولدت سقماً فى البدن 0
-وقال إن اغتر الملك بالملق والمنطق اللطيف من عدوة ولم يفقد أثارة ويتبع أعمالة فلا يأ من وثوبة علية ، فأن وثبة الأسد على غفلة هو هلاك الموثوب علية 0
-وقال سبيل الملك أن لا يغفل عن تعليم ولدة سائر العلوم التى بها قوام مملكتة والعدل فى رعيتة وسياسة جيوشة ، ولايحسن لة مداومة الصيد واللعب ، ويلزمة الجد ويجانبة الهزل 0
-وقال : يجب على الملك أن يبين نعمتة عل أهل الفضل والعلم وطالبية ليحثوا أنفسهم فى الزيادة 0
-وقال : سبيل الملك إذا أراد أن يستخدم متصرفاً فى شىء من أعمالة أن يسأل عن أخلاقة وصبرة وتدبيرة لنفسة ومنزلة 0 فإن كان حسن الخلق شديد السياسة لسائر أحوالة ، فية الدين والصبر على الأشياء العارضة – فليستخدمة 0وإن كان ضد ذلك فليأخذ منة حذرة لكيلا يسىء السياسة فيما هو لسواة0
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

وقال : تصبر فى الأمور، فإن الاستعجال يسرع الغضب 0
وقال : القلوب الفارغة موكلة بالشهوات0
وقال : صديق فى اللة يودك خالصاًخير من أخ شقيق يتمنى ميراثك عاجلا 0
وقال : كل شىء يألف جنسة ،والإنسان يألف شكلة0
وقال : من لم يعرف مقدار جميل يعاتب بة فاستذلة بالقبيح ، كذلك العبيد0
وقال : غربة المجهول ذُلُ 0
وقال : أغنى الغنى صحة الجسم ، وأجل السرور سعة الصدر 0
وقال : طاعة المحبة والود أرجى من طاعة السلطة والهيبة 0
وقال : نعم المؤدب التجارب ، ونعم الوفاء النظر فى العاقبة 0
وقال : أفضل أمر الدنيا وأشرفة حسن الثناء ، وفى الأخرة النجاة فى المعاد 0
وقال : الصمت ولا محاورة الجهال ، والانفراد ولا مواصلة الأشرار 0
وقال : المجهول عند السلطان الجائر خير من العزيز العظيم الجاة عندة 0
وقال : العُقم ولا الولد البليد 0
وقال : القرب من العاقل القليل البخت خير من الجاهل الكثير المال 0
وقال : الحكمة تورث صاحبها فراش التواضع ، وبها تنال معرفة الأمور ، وبها تحسن النية ، وتنزل الرحمة
ويعدل السلطان ، ويتسع الرضا ، وتنفق المسالمة ، وتجتمع الأراء ، ويزداد الورع ، ويكثر البر ،
ويظهر الأخيار ، وتقل الذ نوب 0
وقال : قد ظَلَم من التمس اسم الحكمة بغير استحقاق لها ، ومن ظن أن لة إليها مع النعيم سبيلا 0
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> تمت بحمد من اللة ورضوانة <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
>>>>>> الحلقة القادمة 0 حكم ارميس وأدابة 0 وهو إدريس النبى صلوات اللة علية وسلامة <<<

استاذ / شريف

أشكرك علي مجهودك الرائع في نشر كتاب ((مختار الحكم ومحاسن الكلام))

استمتعت كثيرا بقراءة ما كتبته

جزاك الله خيرا

لك تحياتي ومودتي

...............................................................................................................

عزيزتى الرقيقة الاستاذة نور
وافر شكرى لكى على مرورك الكريم وحضورك الاكرم0
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
خالص المودة لشخصك الكريم
>>>>>>>>>>

أخى الحكيم
لقد وضعتنا فى مأزق
لأننا لن نرق لمستوى مساهماتك الرائعة
بارك الله فيك أخى الكريم
لك منى كل التقدير والاحترام

العزيز الغالى د/ محمد ربيع
دكتور : محمد ربيع هاشم
Admin



العمر : 37
سجّل في : 12 ماي 2008
عدد المساهمات : 733
الجنسية : مصر

موضوع: رد: كتاب (( مختار الحكم ومحاسن الكلام )) فصول كلام شيث (*) النبى علية السلام وأدابة السبت أغسطس 02, 2008 10:58 pm

--------------------------------------------------------------------------------

الحبيب شريف الحكيم
مجهودك رائع وعرضك لكتاب ( مختار الحكم ومحاسن الكلام ) عرض أكثر من رائع
تحيتي العميقة لك
_________________
دكتور : محمد ربيع هاشم
http://drmohamed702003.blogspot.com/

شاكر مرورك الكريم وتشجيعك الأجمل 0
مودتى

الودود حسان
شاكر مرورك الجميل وحضورك الأجمل 0
باقة من دررالورود البيضاء لك 0
مودتى
000000000000000000000000000000000000000000000000

أبو تقوى
مشرف قسم طرائف ونوادر من التراث العربي
موضوع: رد: كتاب (( مختار الحكم ومحاسن الكلام )) فصول كلام شيث (*) النبى علية السلام وأدابة الثلاثاء أغسطس 05, 2008 1:19 am
أخى الحكيم
لقد وضعتنا فى مأزق
لأننا لن نرق لمستوى مساهماتك الرائعة
بارك الله فيك أخى الكريم
لك منى كل التقدير والاحترام
_________________
أبو تقوى
00000000000000000000000
العزيز أبو تقوى لن اضعكم فى مأذق أبداَ لأن كل هذا المجهود هو مجهودكم انتم اهل الفضاء المبدع 0
شاكر مرورك الجميل وحضورك الاجمل
مودتى